Statt den Islam in seinen Denkmodellen differenziert zu betrachten, reihe er freundliche Koran-Verse aneinander und übergehe die „unfreundlichen“.

Tillschneider fragt, ob sich die frühere Gesetzesreligion Islam jetzt zu einer Rundum-Wohlfühl-Religion entwickele, „ganz den Bedürfnissen des Menschen zugewandt, uninteressiert am Buchstaben, überströmend von Liebe und billiger Gnade“? Khorchide jedenfalls fehlten Begründungen oder der Anschluss an die Denktraditionen seines Forschungszweiges. Ein Teil der Wissenschaft folge eher den Befindlichkeiten der Islamverbände. Statt „süßlicher Prosa und hölzernem Fundamentalismus“ bedürfe es aber Begründungen, die an die Wurzeln islamischer Tradition und moderner Theologie gingen.

Wichtig ist aus Sicht des FAZ-Gastautors Tillschneider, dass sich der Islam von politisch-rechtlichen Ansprüchen trenne und sich gründlich säkularisiere. Er müsse sich auch von den Teilen des islamischen Rechts lossagen, die mit dem deutschen Recht kollidierten.

Der Islamwissenschaftler Dr. Hans-Thomas Tillschneider hat kritisiert, wie die Islamwissenschaften an manchen Universitäten ausgerichtet sind.

So wirft er unter anderem dem Inhaber des Lehrstuhls in Münster, Mouchanad Khorchide, vor, in seinem Buch "Islam ist Barmherzigkeit" nur freundliche Koranverse aufzuführen und die weniger schönen einfach zu übergehen.

Neben seinem Erststudium begann er ein Fernstudium. Er flog einige Jahre lang regelmäßig für ein paar Wochen nach Beirut, wo er den Abschluss in islamischer Theologie machte.

Seit 1989 lebte er in Wien. Von Dezember 2006 bis September 2008 war er Universitätsassistent an der Forschungseinheit Islamische Religionspädagogik an der Universität Wien. Seit 2007 war er Lehrbeauftragter für den privaten Studiengang für das Lehramt für Islamische Religion an Pflichtschulen.

Das Zentrum für Islamische Theologie (ZIT) an der Westfälischen Wilhelms-Universität Münster wurde am 1. Oktober 2011 als universitäre Einrichtung bekenntnisorientierter Islamischer Theologie und Islamischer Religionspädagogik gegründet. Damit ist das ZIT Münster die einzige islamisch-theologische akademische Institution im bevölkerungsreichsten Bundesland Nordrhein-Westfalen.

Durch eine fachliche Auseinandersetzung mit Fragen zur Religion des Islams deckt das ZIT den wachsenden gesellschaftlichen Bedarf an eigenständiger Islamischer Theologie in Deutschland ab.

Und natürlich ist seine Barmherzigkeitstheologie ein Hirngespinst und niemandem, der die Quellen kennt, vermittelbar.

Aber zurück zu Khorchide: Ich nehme mal an, dass er als Theologe ruhig nach Gusto herumfabulieren kann, was er als Islamwissenschaftler selbstverständlich nicht machen dürfte.

@Amavida: ja, du hast recht. Aber gerade Dr. Tillschneider weiß um den Unterschied zwischen Islamwissenschaften und islamischer Theologie - denn er war immerhin einer der Islamwissenschaftler, die sich in einer offenen Stellungnahme für eine klare Trennung der beiden Disziplinen "Islamwissenschaften" und "islamische Theologie" ausgesprochen haben:
http://www.dmg-web.de/pdf/Stellungnahme_Islamstudien.pdf

Er weiß also durchaus um den Unterschied.

Also muss die Zielsetzung seiner Kritik, wie ich annehme, woanders liegen.
Und wenn ich ihn richtig verstanden habe, geht es eher darum, dass er eine Auseinandersetzung mit den kritischen Punkten auch innerhalb der islamischen Theologie für unabdinglich in Hinsicht auf eine Reformierung des Islams hält.

Tillschneider fragt, ob sich die frühere Gesetzesreligion Islam jetzt zu einer Rundum-Wohlfühl-Religion entwickele, „ganz den Bedürfnissen des Menschen zugewandt, uninteressiert am Buchstaben, überströmend von Liebe und billiger Gnade“? Khorchide jedenfalls fehlten Begründungen oder der Anschluss an die Denktraditionen seines Forschungszweiges. Ein Teil der Wissenschaft folge eher den Befindlichkeiten der Islamverbände. Statt „süßlicher Prosa und hölzernem Fundamentalismus“ bedürfe es aber Begründungen, die an die Wurzeln islamischer Tradition und moderner Theologie gingen.

Und das ist hier die Frage: kann/darf er das bzw. sollte er das dürfen?

Sollte islamische Theologie an deutschen Universitäten einseitig unterrichtet werden?

Immerhin werden hier diejenigen ausgebildet, die künftig den Islam in Deutschland in Moscheen und an Schulen lehren. Ist es für das Land sinnvoll hinsichtlich der notwenidgen Reformation des Islams, hier auf die Auseinandersetzung mit den kritischen Punkten in der islamischen Quellenliteratur und Tradition zu verzichten?

Nun ist Theologie für mich keine Wissenschaft - man möge mir den Irrtum daher verzeihen.

Da hat man sich tüchtig etwas eingebrockt, nur damit die Kirchen ihren Einfluss mittels eigenem Religionsunterricht an öffentlichen Schulen behalten können!

Und damit delegitimiert sich jede "Wissenschaft"! Echte Wissenschaft schert sich nicht um "Befindlichkeiten". Denn nichts bremst Wissenschaft so sehr aus, wie eben diese Befindlichkeiten.
Ich kann Herrn Tillschneider mit seiner Infragestellung der Seriösität moderner Islamwissenschaften absolut folgen.